围绕小校场年画中的江南蚕丝业作者:张伟、严洁琼2012-06-0415:01:18来源:新民晚报.panel-overlay【大发彩票app官方下载】，本文从实际体验和常见需求出发重新整理相关内容。而更大的前进动力来自于1843年的上海开埠。从前江南生产的蚕丝主要用作内需，只有很少一部分运输到广州出口，但自上海开埠后，因其地理位置切合江南传统产丝区，水路运输十分便利而廉价，蚕丝贸易中心很快由广州移往到上海。

1845年到1853年，上海生丝出口量很快由5146担下降到68776担，而同期广州的出口量则从5430担上升到3662担，但与出口量日益增长比较不应的，毕竟生丝价格的一路暴跌，从1867年每担407两平降至1886年每担294两。然而，或许还斥过于，一般蚕农还不会上街卖一两只泥塑彩绘的蚕猫放到蚕室里，或者卖两张印上蚕猫的纸荙纸张贴在纹幼蚕的蚕荙上，这才放心。

对于蚕农来说，最鄙视的动物要数老鼠，因为老鼠不仅讨厌不吃蚕，还要嘴巴蚕种纸，嘴巴蚕茧，而老鼠的天敌就是猫，所以杭嘉湖一带的蚕农完全家家都养猫，而且在养蚕之初清扫蚕室时，也很留意阻塞鼠洞。各地钱庄资金周转不灵，胡雪岩营丝亏本风声很快传到，步入了各国各地大规模的挤提风潮。十一月，各地商号破产，家产卖掉。

接着，慈禧太后命令革职抄家，严追罪。悲痛中，胡雪岩于光绪十一年（1885年）去世。我们都告诉，养蚕是一件十分辛劳而高风险的农活，整个过程充满著了很多不确认因素，任何一个小小的犯规，都有可能导致欠收，因此在没科学方法可以抵挡这些不确认因素之前，蚕农们不能依赖全能的蚕神，祷告风调雨顺，蚕丝收成。

又如何能祈求“蚕花繁茂”呢？”话还没有听完，马皮忽然举起，把女儿刮就回头……过了几天，一棵大树的枝叶间，女儿和马皮早已化为了蚕，在树上作茧。邻家的妇女所取来喂食，接到的丝多出几倍，于是就把这种树根称作桑。这茧又薄又大，与平时的蚕不一样。这里就要提及一个在小校场年画中经常出现过的人物，即《清朝活财神大开聚美厅》中刻画的“活财神”胡雪岩。

胡雪岩乃晚清知名商人，初时以钱庄起家，后帮助左宗棠开设企业，将经营范围扩至丝、茶出口及外国机器、军火进口等，至同治十一年（1872年），其下阜康钱庄支店约20多处，遍布大江南北，资金2000万余两，田地万亩。《清朝活财神大开聚美厅》刻画的是事业于是以如日中天的胡雪岩，威仪地跪厅堂，旁有江南各地乃至东西洋美女为其吹拉弹唱助兴。从此，百姓竞相种桑养蚕，今世所养的就是。魏晋以后，此故事普遍流传，渐渐构成祭拜“马头娘”的风俗，既有成立小庙专门供奉的，也有在蚕农家中供奉的。

祭拜订于农历十二月十二举办，据传这天是蚕花娘娘的生日。江南各地的祭拜活动也各不相同，无法尽述。广州市文联已征求各类文艺作品6391件夏尔丹《午餐前的祷告》扶桑之偶 日本的绳纹陶 More..名人堂 刘健君 孙旭 李雪山 张大千 徐唯辛 石齐 方力皆李少白孔维克李文培王玉华赵无极宗少山陈寅朱乃正李文阿年王晓银俞晓夫孙建东崔如琢石虎曾梵志张晓刚蔡玉水宋雨桂金陵楚张江舟袁武周韶华尼玛泽仁孙文启方增先靳尚谊黄家央野狐刘明张金玲张海田源史甫田 More..艺术展讯 笔墨闻真章：故宫书法导赏揭幕时间:2020/04/01闭幕式时间:2020/06/30地点:国立故宫博物院 布列泊在中国：1948-1949 / 1958揭幕时间:2020/04/11闭幕式时间:2020/07/19地点:台北市立美术馆 清代四大达赖展览揭幕时间:2020/11/28闭幕式时间:2021/03/01地点:国立故宫博物院 空城计:陈荣辉个展揭幕时间:2020/03/21闭幕式时间:2020/06/20地点:再版影像馆中国美术家网 版权所有 Copyright © meishujia.cn,All right业务部：北京市西城区宣武门外大街香炉营东巷2号院3号楼6单元103邮编：100069电话：1805307787713261878869 技术部：北京市西城区虎坊路19号院10号楼1803室邮编：100052电话：18611689969 热线：服务QQ：529512899电子邮箱：fuwu@meishujia.cnbeijing@meishujia.cn。然而，洋商对中国的欺压让人切齿生恨，但是由于洋商入驻而带给的生产技术的革新毕竟有一点认同的，缫丝厂的开设就是对传统蚕丝产业的一次极大改革。

叁 百年之前缫丝厂 这场中外商战终以胡雪岩的全盘败给而告一段落，连胡雪岩这样家财万贯、东面大山的“红顶商人”都斗不过洋商，洋人对华商的全面压制由此可见一斑。未知的上海第一家缫丝厂，是1862年由怡和洋行创立的，但迅速就宣告破产。除了蚕花娘娘生日这天，也有在冬至前后，即蚁蚕孵化这一天，供奉蚕神的，又称“祭蚕神”；有做到丝完、采茧以后，供奉蚕神的，又称“谢蚕神”。除了祭拜蚕神，还有各种各样祈求蚕花繁茂的风俗活动，如戴着蚕花、相接蚕花、扫蚕花地等等，还促成了蚕猫这一富裕民俗特色的驱邪物。

小剩前后，苏州先蚕庙还不会演剧三日祀蚕神，男妇观者，繁华出现异常。这些所画或刻画养蚕过程，或刻画蚕花娘娘，或祷告丰年农作物，把浓浓的民俗增生在充满着期冀的吉祥时令所画中，绘制了一派江南蚕丝业盛景。让我们看图说出，以这一幅幅上海小校场年画为标本，一眼品说江南养蚕风俗。壹 江南蚕神马头娘 首先来看上洋筠香斋出品的《春蚕胜意》和吴文艺出品的《蚕花繁茂》。

虽是有所不同年画商出品，但画面内容大致相同，均是一妙龄少女骑马在立刻，身后锦旗飘荡，上奏“马”字，只是方向恰恰相反，乍一看，很看起来一组对画。贰 小小蚕丝大做生意 听完这几幅寓意吉祥的《蚕花繁茂》，我们再行来看一幅孙文雅店铺出品的《蚕花繁茂》，与前几幅从多个角度体现民间蚕神信仰有所不同，此所画让我们对彼时蚕农生活有了直观感觉。

这幅画撷取养蚕过程中几个最重要阶段——蚕种、上山、收茧、蒸茧、收子，精细刻画，揉合成画，原始地展现出了蚕农挤迫辛劳的农作生活。从做到种到缫丝，蚕农莫不亲力亲为。自清朝后期，这一产业有了更好细分，很多蚕农仍然做到种而必要从市场订购，桑叶也必要从叶商一处出售。

最古老的是嫘祖信仰，主要在北方较为流行；江南一带，蚕神庙中供奉的一般都是马头娘、马明菩萨，其形象多为一女人格兰马皮，或一女人骑马，即《春蚕胜意》《蚕花繁茂》两幅所画中骑马在立刻的少女。至于为什么蚕和马会有联系，有人说道因为蚕身柔婉而头似马，即“蚕与马同气”。自唐以降，随着五代十国频仍战乱及其后宋朝定都南下，中国经济经历了一次自北向南的焦点移往，从此，吴越地区一改为以往偏僻领先的局面，乘势沦为朝廷最主要的赋税来源，被称作“鱼米之乡”。但只不过“鱼米”之外，蚕丝业的后来居上才是江南经济腾飞的决定性因素，小小一枚蚕茧俨然已沦为江南一地的经济命脉。

这一现象在民间年画中某种程度有所体现，在仅存世的数百幅小校场年画中，和蚕有关的就多达十余幅。那么，这位明眸善睐的少女到底是何人？和马有什么关系？《春蚕胜意》和《蚕花繁茂》这两幅所画就体现了江南地区的蚕神崇拜现象，精细刻画了蚕农心中敬若神明的蚕花娘娘，每到养蚕时节，蚕农都会在家中张贴这类年画，以佑五谷丰登。在中国，被誉为蚕神的有好几位。

其后，旗昌丝厂、怡和丝厂、公和永丝厂陆续开设，虽然面对技术工人缺少和生丝销路问题等诸多困难，但都童年了艰苦的创业期。到1901年，上海共计23~28家缫丝厂，7800~7900部缫丝车，平均值每厂278~340部。

小校场年画中有一幅《湖丝厂放工抢亲图》，此所画重点刻画一种嘲讽的诙谐场面，而非展现出丝厂本身，却仍然可以借此找寻到当年丝厂的一些特色。这几幅图虽然线条、设色有所差异，但在意象上却如出一辙：粗壮的蚕猫、飞舞的蝴蝶、绽放的蚕花，满满的画面充满著吉祥之感觉，在祈求蚕花繁茂之余，所取其耄耋（猫蝶）发财的谐音，竭尽长寿延年的祝福。也有的蚕猫图是印在白色毛笔上张贴在蚕室墙壁上的，小校场年画中三幅所画有蚕猫、起名《蚕猫繁茂》的所画都科此列。

小校场年画中展现出的，只是江南蚕丝业的若干侧面，但值得注意这些侧面，早已可以显现出这是一个牵涉到经济、文化、民俗等多个方面的议题，而虽然单凭这些《蚕花繁茂》年画不有可能廓清彼时江南蚕丝业全貌，毕竟绝佳的图片资料，对于依赖文字、数据、表格谱曲而出的近代蚕丝史，是一种不可多得的补足。责任编辑：中国美术家网涉及标签新闻库 国内 年画 江南 江苏珍藏新闻录:本站上公开发表的所有要点皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。var jiathis_config={url:http://news.meishujia.cn/?act=app&appid=4096&mid=8495&p=view,title:小校场年画中的江南蚕丝业,summary:小校场年画中的江南蚕丝业}涉及信息“亲笔歌勇士，艺术献爱心”广东美术馆完全恢复对公众对外开放，容许接待量江苏省美术馆（不含新馆、陈列馆）月完全恢复对外开放瑗仲王蘧经常先生奇崛朴正 高古可风 王蘧经常章草书法详述新媒体让“艺术教室”触手可及 长沙博物馆完全恢复对外开放 文艺战“疫”！不顾一切双方都超过受苦无限大，胜败立判之时，中法战争愈演愈烈，市面变异。

不妙时，国内丝商没能团结一致，新丝仍为外商所收，胡无法，反而重求外商并购旧丝，外商乘机杀价。屋漏偏逢当夜雨，先前胡雪岩曾代上海道邵小邨向外商借过一笔款子，恰好届满，外商怎肯杀掉担保人胡雪岩，迫胡交由偿还债务。

胡考虑到原有丝如再行存放在以定不会变质多余，只好不能如数卖给外商，亏损银两约八百万。”那马听见这话以后，挣断缰绳奔去……父亲因为畜牲这样合人性很不平时，喂食它十分可观，但是马却不愿不吃。

每看到女儿出入，它就又善又怒，变得十分激动，用蹄叩地，像这样不止一次。父亲深感怪异，暗地里问女儿怎么回事。女儿把经过一一说道了。

这位“活财神”最后竟然也沦落家财散尽、抑郁症而终的惨剧，导火索正是生丝贸易。光绪八年（1882年），胡雪岩在上海开设蚕丝厂，乏银2000万两，生丝价格日跌到，据他仔细观察，主要原因是华商各自为战，被洋人掌控了价格权。趁此机会胡雪岩高价并购当年出产新丝，无一漏脱，外商想要卖一斤一两而什得，不得已之下向胡说愿为加利一千万两如数转买此丝，胡非要一千二百万两不能。

于是百年企业史上，第一场中外大商战开始。首先不管缫丝厂从何地订购鲜茧，都要标榜自己所产生丝为“湖丝”（浙江湖州府出产的蚕丝），均因自明代起湖州蚕丝就以其上佳质地声名在外，其中又以原产乡村市镇七里（辑里）村的蚕丝质量最佳，被称作“辑里丝”，在市场上很热门，比一般丝价为贵，时长日幸，“湖丝”就出了上等蚕丝的代名词。

其次，从所画中湖丝厂厂房墙上可见“英商伦华丝厂”几个大字，只不过这个丝厂是华商叶澄衷于1893年投资开设的。虽然最先的几家缫丝厂确由外商投资开办，但在世纪递嬗时外商投资的值得关注性很快消退，那时大多数外国丝厂转至了中国人的掌控之下。

父亲说道：“这事不要再行谈了，人家告诉了，丢咱家的脸，你不得已不要进出。”于是用弩把马射杀，把马皮暴晒在庭院里。招致屠宰鱼肉，何苦呢？父亲再度征讨，女儿与邻家的姑娘在马皮附近游玩，用脚踩着马皮说道：“你是畜生，还想要嫁给人做到媳妇吗？但蚕与马确实开始融合，并用上人身马首的蚕马神，则始自一则流传普遍的民间故事。

晋人腊宝编著的《搜神记》卷十四中对其有详尽记述，翻译成如下： 太古时，有个做官的人远征独自，家里没别人，只有一个女儿。有一匹公马，由女儿特地圈养。女儿单身一人，孤独无趣，思念父亲，就打趣对马说道：“你能为我相接父亲回去，我就娶你。

1911年，上海丝厂中仅有5家为欧洲人所有，西方所有权往往是名义上的，因为中国的所有者和投资者不会用于西方名称和商标做到挡箭牌，这样做到的目的，部分是期望受到通商口岸企业的治外法权维护，部分是为了获得用于为外国市场所熟知的西方商标的优势。当洋行或官员开始接管一家丝厂的所有权时，他们往往设法隐瞒事实，使它维持着仍为西方人享有的外观。▲▲后记 当然，缫丝厂的特色远不止以上几点，对蚕丝工业的冲击堪称影响深远影响，而蚕丝业在中国近代工业发展中的地位也是一言难尽。

再度，从这张图中还可以显现出，当时在丝厂工作的完全都是女工，这和《蚕花繁茂》系列图中蚕农无一例外都是女性如出一辙，所谓“男耕女织”，养蚕丝织历年来被看做女子之事，连蚕神也是女性，近代丝厂以女工居多也就不足为奇了。综合以上内容，读者可以结合自身需求继续关注小校场年画中的江南蚕丝业作者:张伟、严洁琼2012-06-0415:01:18来源:新民晚报.panel-overlay【大发彩票app官方下载】的后续变化。

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